台儿庄建筑特色

第三节    北方大院：规矩方整的青砖古楼———北方大院建筑的特点

    在北方建筑中，北京四合院建筑和晋中建筑风格最为相像。台儿庄的北方大院建筑风格兼具北京四合院和晋中建筑的特点。平面布局上遵从四合院的规矩方正，回廊回绕的建筑特色，屋顶为四合院建筑惯常采用的双坡屋顶，但建筑材料上采用晋中建筑惯常采用的青砖砌筑、青砖铺地，砖雕和木雕风格活泼、自然，纹样写实，并采用晋中建筑惯常使用的石青、石绿等冷色调。

    在中国民居中，皖南民居和山西民居齐名并列，一向有“北山西，南皖南”的说法，明清时期，深居内陆的晋商、徽商勤俭自强、诚信经营而富甲海内。在家乡修建的深宅大院，成为中国民居文化的一笔宝贵财富。尤其是晋中一带的汾河流域最为精彩。晋中地区民居豪华精美，清朝初年，山西商人已经控制了近半个中国的经济。山西人的社会地位序列是：第一经商，第二务农，第三行伍，第四读书。经商致富后，山西人还是回老家盖房子，将妻子“禁锢”在这个封闭安全的地方生儿育女，并让儿女有一个安全、优良的生活环境。

    青砖影壁风情辉映：有钱就可以使房子的品质提高，晋中的房子讲究实实在在，就拿砖墙来说，品质精良的皖南民居，外墙也是空心斗子墙，墙里面是空心的，至于其他地区的民居，只有建筑外部才使用砖墙，院子里面的部分一般不再砌砖墙，而是直接暴露木结构，晋中的砖墙则是清一色的青砖，墙体非常厚实，以保证防御上的安全，而院内的墙体全以青砖砌筑，就连院落、楼板的地板都满铺青砖。举目望去，慢是青砖青瓦，既展现典雅肃穆的风情，又具有坚固防火的效用。有钱也可以使房子盖得好看，晋中民居的细部装饰非常丰富，装饰的重点部位主要集中在门楼、影壁和屋顶。门楼下方的精美木雕，图案以植物为主，搭配石绿为主的色调，非常具有地方特色。影壁则以砖雕取胜，图案写实，形象立体，凹凸分明，不采用几何布局或对称布局，构图就像一幅画，色彩以黑色为主，厚重大胆，让人有震撼之感。屋顶的装饰更加多样，晋中民居的正脊高大，全国绝无仅有，正脊上的雕花与房顶上的烟囱形象各异，就连瓦当的图案也刻画得一丝不苟。

    山西民居大都为四合院形制，院子一般都是南北方向长、东西方向窄，院落的中央设置中门，将院落分为前后两个部分。“宁叫青龙高万丈，不叫白虎抬了头”，按照风水说法，青龙居东为吉，白虎居西主兄。因此，山西民居由西向东，建筑地基一家比一家高一砖上下，这样，就可以使得青龙压住白虎。

    从单个宅院来看，靠近正房的屋脊最高，逾向外、向前，厢房的屋脊逾低，形成层层叠落的形式，符合风水“前低后高，子孙英豪”的说法，也不易造成院内积水。为防止雨水冲刷外墙，也为了集聚财气，东西厢房与最西面的倒座房多为向内院倾斜的单坡屋顶，有“肥水不流外人田”的寓意。院内地面都铺青砖，雨天不泥泞难行，晴天亦能防风沙。

    民居建筑的大门不能仿照官式建筑的大门，朝向正南，而须刻意将大门朝东南或西南偏一点点。这种大门、厅堂不正对子午线的做法由来已久。晋中的大门设在东南角是按照风水的说法而形成的。正北方向的厅堂，位于“坎”位，东南大门在“巽”位，为什么采用“坎宅巽门”的形式，没人说得清楚，但是当地民间有一种说法，就是“大门在东南，建宅实不难”，意思是大门放在了东南方向，就不会犯风水上的忌讳，是一种稳妥的住宅布局方式。

    四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。 一家一户，住在一个封闭式的院子里。四合院是以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅的统称。在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型。其历史已有三千多年，西周时，形式就已初具规模。山西、陕西、北京、河北的四合院最具代表性。

    四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。院两侧的厢房是后辈居室。各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。

    北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。除去风水学说外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。

1、布局放诸四方皆准

    四合院的布局方式，十分切合中国古代社会的宗法和礼教制度，家庭成员因尊卑、长幼、男女、主仆不同，在使用房间的分配上有明显的区别。再者，四合院四周都是实墙，隔绝了尘嚣的干扰，兼具有相当的防御能力，形成以个安定舒适的生活环境。

    北京的四合院最有代表性，不仅院子方方正正、大小适当，而且设施布局完整、营造考究，所蕴含的浓郁文化气息与繁复规矩，更是其他地区民居无可比拟的。

2、房间配置不逾越伦常

    典型的北京四合院，除了中心院落之外，尚有前面的倒座院，以及后面的后罩院，一共三个院落，明确体现了中心院落居于核心地位。中心院落的北侧是四合院里最大、最重要的正房（又称上房），正房的中央一间是家庭祖堂所在之处，供奉祖先的牌位；正房的东西两个次间，是家长也就是祖父母、父母的居所。正房前的东西厢房是儿子是居所，通常大儿子、三儿子住东厢房，二儿子、四儿子住西厢房。这种安排，和旧时家庭祭祀时左昭右穆的规定，正好相符合。

    中心院落的四个拐角处都设了游廊，用以连接东西厢房和正房前面的檐廊，如此一来，人们可以顺着游廊和檐廊，绕中心庭院行走一圈而不怕日晒雨淋。游廊不仅具有遮阳避雨的实际作用，更增添了北京四合院的文化气息。

    中心院落正房的两侧都建了耳房，尺度较正房要小。如果将正房比喻成人的脸，那么耳房就是人的双耳。耳房有各一间的，称为“明三暗五”，耳房各有两间的，称为“明三暗七”。正房为什么不直接盖五间或七间呢？这是因为不敢逾越旧时皇家规定的宅制。

    耳房前方正对着东西厢房的北山墙，之间形成一个私密的小院子，这个小院子不铺砖石，因而被称为“露地”，通常用来栽植主人喜爱的花木，一些文人喜欢将书房设在耳房，阳光直射房中，日影斑驳，轩窗静寂，可以说是读书的极好环境了。

3、家天下的体现

    四合院最后面的狭长院落是后罩院，是房主人的女儿及女仆居住的地方。女儿住在后罩院，进出都要经过父母亲居住的正房，父母亲很容易监视女儿的行动。

    四合院最前面的一排房间称为倒座房，又称南屋。倒座房的中间几间屋是作为接待一般客人的客厅（贵客则被延请到中心院落的厅堂接受款待）；最东面的一间是私塾，旁边设有大门，再旁边是门房或男仆居住的房间；最西面的意见，即院落的最西南角，规划成为厕所。

    中国人的理想居住模式，非四合院莫属，厅堂、房间、院子、私塾、书房、游廊、厨房等一应俱全，大户人家甚至有园林，马车房，关上大门，自成天地。四合院的精髓在于“合”字，无论物质的“合”，精神的“合”，都将家庭成员紧紧地“合”在一起，让居住在里面的人们，能充分发挥尊老扶幼、晨昏定省的和睦共处精神。