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大约1600年前的东晋时代,陶渊明在江陵为官,偶闻“桃花源”的故事,以文记之,写下了最为中国旅行者迷恋的一篇游记。如果以一种现实主义的眼光来审视《桃花源记》,就会发现,群山为障的“桃源秘境”不过是当时“武陵蛮夷”生活的一个缩影。在战事灾疫的驱赶下,这批“武陵蛮夷”抑或“桃花源人”在西南的崇山峻岭里四散迁徙,逐渐分化形成了今天西南山区的少数民族,而其中尤以侗、苗两族的漫长跋涉最为艰辛。
他们以西南方向更隐秘的山区为目标,溯沅江及其支流而上,寻找远离中央王朝统治和沉重税役的“新桃花源”,在高山深壑间留下了星罗棋布的寨子。侗族主要分布于今天湖南、贵州和广西三省交界处,而苗族则深入到黔东南腹地。
西南桃花源的“慢种养”美食
这里的人自古以糯米为主食,在高山梯田里种植着近百种原始糯稻。鸡散养,稻谷不撒农药,全凭动植物自然生长的传统农耕方式来生产种养农产品。
与现代常规农业中使用的化学合成农药、肥料、生长调节剂、饲料添加剂和转基因技术等催熟催大的“快种养”方式相对,这里依旧是一处“慢种养”的桃花源。远离了现代科技的喧嚣,散落的村寨像一个个孤岛,深藏在大山深处。
口感上,水稻常分糯与非糯两类,粘性特别强的称为糯稻。这是自然的馈赠,它包含着丰富的可能性。
把当地的枫树叶子放到沸水中煮一番,略一蒸煮,树叶就会泄出黄绿色的溶液。这是糯米的天然染色剂。对浸泡过枫叶汁的糯米再加以蒸煮,米就变成了黑色。
每到春暖花开时节,人们都会从山上采来密蒙花。当地人叫密蒙花为黄饭花,因为这种花的使命就是将糯米染成黄色。从山上采摘回来的密蒙花熬制成汤,汤水浸泡糯米一个晚上后,将米水沥干装入特制的木制蒸器蒸煮,蒸好的糯米饭颜色鲜黄艳丽,香甜可口。
用植物给食物上色,是一种古老的智慧。它既满足了一个封闭而艰苦的民族对色彩的渴望,又在客观上保护了食物的天然品质。
这种米饭油脂丰富,结实耐饿,被当地人看做最值得依赖的食物。
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