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·大吴哥城
巴戎寺（Bayon）、象台（Terrace of the Elephants）、巴芳寺（Baphuon）、空中宫殿（Phimeanakas）这些遗迹全都在大吴哥（Angkor Thom）的城墙之内，Angkor Thom的本意就是“大都市”所以也难怪乎它如此的包罗万象。这里顺便说一下，很多人弄不清楚大吴哥和小吴哥的区别。小吴哥叫做Angkor Wat 直译的话是“城中之寺”，但它并不在大吴哥城里边，而是在大城东南方向1700米的地方。
大吴哥南门
焦距:24mm 光圈:f/2.8 ISO感光度:100
曝光时间:1/400s 曝光补偿:-0.3EV 白平衡:自动
在东南亚魔术般的暴雨中我们一行人来到大吴哥的南门，这是吴哥遗迹第一次从二维图像真实的出现在我的面前，耳边轰鸣着TUTU车的聒噪，鼻子里是雨水打湿土地后翻起的新鲜味道，身边当地的小孩子忽闪着黑又亮的眼睛好奇的注视着我们。吴哥，这个梦幻一般的名字突然真实的有点猝不及防。我略带错愕的注视着眼前的吴哥城南大门，阇耶跋摩七世的那张笑脸若隐若现的镶嵌在大门之上，如潮水般过往的百姓匆匆穿门而过，每个人都在算计着自己的生活，对头顶上那千年的微笑早已熟视无睹。
大吴哥南门
焦距:24mm 光圈:f/2.8 ISO感光度:100
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南门的两侧左右分列两组造像成为栏杆，这些造像虽然很多已经残破不全，但是仍然可以看出来他们仿佛拔河一般分别抓住一条七头大蛇。这一幕与13世纪元朝周达观所目睹的完全一样，他在《真腊风土记》的《城郭》一章中有这样的记载：“桥之栏皆石为之，凿为蛇形，蛇皆七头，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之势”。其实这位达观兄只描述了所见的现象，并没有解释这造像背后的故事。它们来自印度教著名的神话故事“搅动乳海”。两侧分列的“五十四神”善恶各半，他们为了长生不老之药明争暗斗煞费苦心。那条七头大蛇为印度教的“蛇神”那迦（Naga）它有时候还会以九头或者五头的形象出现。
这个“搅动乳海”与“微笑的高棉”一起成为了吴哥遗迹的形象代表，我相信你从吴哥离开即使记不住别的情节，这两个形象也会印在心底不会遗忘。
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