伊朗，波斯灵魂的前世与今生-上

我把购物部分留在后面的伊斯法罕市的时候再说，在设拉子走马观花一下。

设拉子的黄昏；回宾馆吃个晚饭，晚上要去哈菲兹墓（Hafeziyeh）看看

此图纯属恶搞，穆斯林兄弟不要抽我~ 我就是好奇带上这种传统头巾是什么感受~ 我游记可很少会有我本人照片的。

 

哈菲兹墓

在使用波斯话的民族中和世界文坛上享有崇高的声誉。他的抒情诗得到黑格尔与恩格斯的嘉许，也受到德国大诗人歌德的称赞。在伊朗人民心目中，他不仅是诗人，而且是睿智的圣哲。

哈菲兹（1320～1389）

Hāfez，Shamsoddin Mohammad

波斯诗人 。名字的含义为熟背古兰经的人 。父亲是伊斯法罕的商人，后全家移居设拉子。幼年丧父后生活困苦，一面谋生一面求学，对神学和阿拉伯文学尤感兴趣。少年时即开始写诗。20岁时在抒情诗和劝诫诗方面崭露头角，受到世人注目。巴格达宫廷曾邀请他进宫赋诗，遭到拒绝。1387年，征伐波斯的帖木耳占领设拉子时，他已沦为托钵僧，两年后去世，安葬在设拉子郊外的莫萨拉附近，今已修建成哈菲兹陵园。更多关于他以及他的诗 参看网上搜索结果

哈菲兹诗集

摘抄一段吧，就像外国人翻译不了中文诗中的精妙一样；我们也不是指望能用中文看到波斯语诗歌中的美妙

你不必再举止疯狂
　　
　　 你不必再举止疯狂——
　　 我们都知道你擅于此道。
　　
　　 现在就休息，我亲爱的，
　　 放下你所有辛苦的工作
　　
　　 它们给你可爱的眼睛和心灵带来痛苦
　　
　　 在清晰的大山之镜中
　　 看到漂亮的古代战士
　　 神圣的元素
　　 总在你心中
　　
　　 宇宙被用神圣的生命灌注
　　 在如此久远之前
　　
　　 你要永远与
　　 一切存在——与真主为伍！
　　
　　 选自：《我听到真主的笑声》

根据哈菲兹的诗歌，有人把哈菲兹称作一个穆斯林、苏菲、或拜火教徒；也人说他属于什叶派、基督教派、犹太教，依据同样是哈菲兹的诗歌。
　　
哈菲兹在《我已知道如此之多》一诗中写道：“我已知道如此之多/我无法再把自己称作/一个基督徒、印度教徒、穆斯林/佛教徒、或犹太教徒”。他在另一首诗中又说：“我与每一座教堂/每一座清真寺/每一座庙宇/每一座神殿相爱/因为我知道在这些地方/人们用不同的名字/称呼同一个神”（《你会不会觉得奇怪》）。我们无法想象，一个伟大而自由的灵魂会甘愿受制于某一局限的教派的束缚，因为他的目光已超越了门派之见，他已目睹更高、更远的景象，他已了悟宗教的本质、神的本质。

作为一个开悟者和诗人，哈菲兹通过他的诗歌扮演了一个展现者和接引者的角色，他竭力想要用他的诗篇来引导朝圣路上的旅人们。因为他深知，更多的人就意味着更大的觉醒，有更大的机会“俘获爱和神”

我们只需要知道此人的诗歌；在伊朗乃至整个中亚地区的影响力是巨大的就行了，就像 李白 杜甫 在华语世界地位。 

他的墓碑


愿他每天仰望这片浩瀚的宇宙把，他棺椁上方穹顶的图案。

他的陵园环境非常好，很多伊朗人都会来这里追思。

在边上的花园叫上一壶红茶安逸的品尝，安然的结束13号的行程