伊朗，波斯灵魂的前世与今生-上

在伊朗你是客人，只要你坐在路边或者花园里就会有人邀请你一起喝茶；这样的事情我们遇到了好多次。

 

逛逛设拉子的巴扎也就是市场，中东地区的巴扎很有特点，都是通道形式的有封顶；封顶上面开空用于通风和采光。

 

不像国内的那种专为游客开设的那种观光市场；这里的老百姓也是要上这里买东西的。

 

应该是卖香料的

市场内的小花园；这一圈全都是卖旅游纪念品的

很多波斯波利斯的石刻小雕像，明天我们就要去看实物了！

居鲁士圆柱 模型

公元前539年，居鲁士大帝攻占巴比伦后，下令制造这只粘土圆柱，刻以楔形文字，宣称他将作为“世界之君”以仁爱慈悲对待战败国人民，容许当地宗教自由。这道赦令下达的一个结果，就是在巴比伦为囚的犹太人得以获释还乡。《圣经》称居鲁士为“神的受膏者”。居鲁士宣布的治国之道反映出美索不达米亚的皇家传统，但他对战败国和被流放人民的做法却是史无前例的。

这大概是伊朗人最崇敬的文物，现藏于伦敦的大英博物馆，在纽约的联合国总部有一个复制品。这只黏土制成的圆柱形如玉米，上面用楔形文字刻着一道法令，有人称它是史上第一部“人权宪章”，要比英国的大宪章早将近两千年。我们可以把它理解为一份对宗教和种族自由的倡议书；它废除了奴隶制和任何形式的压迫，禁止使用武力或掠夺手段攫取财产；它还赋予成员国自主决定是否臣服于居鲁士大帝的选择权。“我的统治，从不依靠战争”。

此物的出土在西方历史上的地位非比寻常，不仅仅是波斯文明见证，而且也解释过圣经中的很多疑问。

原件（我不是回民）实物长23厘米

相应的旧约经书：

《厄斯德拉》描写达理阿如何在王宫档案室中，找到先王居鲁士的谕文，遂让犹大人安心重建圣殿。这达理阿发现的谕文，很可能就是这「居鲁士圆柱刻文」的抄本之一。

当我（居鲁士Cyrus）以友善的姿态进入巴比伦（Babylon），并在王宫建立我的政府时，玛尔杜克（Marduk）使民众爱戴我，而我也每天朝拜他。我的军队维持城内的秩序，也使整个叔默尔（Sumer）和阿加得（Akkad）太平。我废除了巴比伦的苦役，还协助他们重建家园。

普世大地的君王，远自上海至下海，坐在觐见室王座上，或居於其他殿宇，或是居於帐棚中的西方诸侯，都前来巴比伦向我纳贡，亲吻我的双足。

对各地的神像，远至亚叔尔（Ashur）、稣撒（Susa）、阿加得（Agade）、厄市奴纳（Eshnunna）等地区，和匝穆班（Zamban）、默突尔奴（Me-Turnu）、德尔（Der）等城市，以及古提（Guti）人的地区，我都一一送回原处。这些神庙早已失修及坍塌，我今为这一切神像建立永久的庙宇。我也聚集这些地方的居民，让他们各回自己的家乡。

此外，我也奉玛尔杜克之命，把纳波尼杜移至巴比伦的神，重新送回叔默尔和阿加得，使他们安然无损，欣然受到供奉…我又致力修葺他们的庙宇。

一句话：此物在人类历史上很重要！