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在伊朗你是客人,只要你坐在路边或者花园里就会有人邀请你一起喝茶;这样的事情我们遇到了好多次。
逛逛设拉子的巴扎也就是市场,中东地区的巴扎很有特点,都是通道形式的有封顶;封顶上面开空用于通风和采光。
不像国内的那种专为游客开设的那种观光市场;这里的老百姓也是要上这里买东西的。
市场内的小花园;这一圈全都是卖旅游纪念品的
很多波斯波利斯的石刻小雕像,明天我们就要去看实物了!
公元前539年,居鲁士大帝攻占巴比伦后,下令制造这只粘土圆柱,刻以楔形文字,宣称他将作为“世界之君”以仁爱慈悲对待战败国人民,容许当地宗教自由。这道赦令下达的一个结果,就是在巴比伦为囚的犹太人得以获释还乡。《圣经》称居鲁士为“神的受膏者”。居鲁士宣布的治国之道反映出美索不达米亚的皇家传统,但他对战败国和被流放人民的做法却是史无前例的。
这大概是伊朗人最崇敬的文物,现藏于伦敦的大英博物馆,在纽约的联合国总部有一个复制品。这只黏土制成的圆柱形如玉米,上面用楔形文字刻着一道法令,有人称它是史上第一部“人权宪章”,要比英国的大宪章早将近两千年。我们可以把它理解为一份对宗教和种族自由的倡议书;它废除了奴隶制和任何形式的压迫,禁止使用武力或掠夺手段攫取财产;它还赋予成员国自主决定是否臣服于居鲁士大帝的选择权。“我的统治,从不依靠战争”。
此物的出土在西方历史上的地位非比寻常,不仅仅是波斯文明见证,而且也解释过圣经中的很多疑问。
原件(我不是回民)实物长23厘米
相应的旧约经书:
《厄斯德拉》描写达理阿如何在王宫档案室中,找到先王居鲁士的谕文,遂让犹大人安心重建圣殿。这达理阿发现的谕文,很可能就是这「居鲁士圆柱刻文」的抄本之一。
当我(居鲁士Cyrus)以友善的姿态进入巴比伦(Babylon),并在王宫建立我的政府时,玛尔杜克(Marduk)使民众爱戴我,而我也每天朝拜他。我的军队维持城内的秩序,也使整个叔默尔(Sumer)和阿加得(Akkad)太平。我废除了巴比伦的苦役,还协助他们重建家园。
普世大地的君王,远自上海至下海,坐在觐见室王座上,或居於其他殿宇,或是居於帐棚中的西方诸侯,都前来巴比伦向我纳贡,亲吻我的双足。
对各地的神像,远至亚叔尔(Ashur)、稣撒(Susa)、阿加得(Agade)、厄市奴纳(Eshnunna)等地区,和匝穆班(Zamban)、默突尔奴(Me-Turnu)、德尔(Der)等城市,以及古提(Guti)人的地区,我都一一送回原处。这些神庙早已失修及坍塌,我今为这一切神像建立永久的庙宇。我也聚集这些地方的居民,让他们各回自己的家乡。
此外,我也奉玛尔杜克之命,把纳波尼杜移至巴比伦的神,重新送回叔默尔和阿加得,使他们安然无损,欣然受到供奉…我又致力修葺他们的庙宇。
一句话:此物在人类历史上很重要!
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