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无数人听说我要去的伊朗的第一反应就是：你去哪干吗？！一定要注意安全之类的话。是的~当今伊朗给世界留下的印象总结以下几个关键字：独裁、强硬、核武器、反美、阿拉伯、石油，支持恐怖主义等；表面上看貌似真的符合美国对流氓国家的定义。可我们大多数人都不知道伊朗拥有着真正的有据可查的四五千年历史的（中国号称五千年历史考古支持的证据只有三千年左右），在这个国家抢劫和偷盗发生几率基本和中彩票头奖的几率差不多。
2009年4月11日
引用国家地理杂志的一段描述：
撰文：玛格丽特·德尔朱迪切 MARGUERITE DEL GIUDICE
我在伊朗是客人，而伊朗人待客极尽热情，他们给客人吃最甜美的水果，坐最舒服的席位。这全都源于一套名为“塔洛夫”的复杂礼仪体系，它潜在地主宰着伊朗人的日常生活。待人接物、家庭琐事、政治谈判，凡事都要遵循“塔洛夫”，它是教人们如何去相互对待的不成文律法。这个词有一个阿拉伯语的词源——“阿拉法”，意为了解和获知。但美国明尼苏达大学的语言人类学家威廉·O·比曼说，“塔洛夫”屈尊俯就的精神是源自波斯。比曼说这是用一种极其优雅的方式“力争下游”，使得人们可以在伊朗这样一个等级制社会里“有悖常理地平等相待”。
在伊朗，我无论走到哪里都会受到人们的热情款待，他们无微不至地满足我的一切需要。
但伊朗人会过于执著地取悦对方（或者表面如此），同时又执意谢绝别人的好意（或者表面如此），以至于掩盖了真实意图。交谈者在盛情恳求与婉言相拒间推来让去，费力猜测着对方的所思所想，说出一大堆漫不经心也无足轻重的客套话，直到实情自己显露出来。
彬彬有礼、外表诚恳、内心深藏不露，这种伪装的艺术被伊朗人视为“塔洛夫”的最高境界和巨大的社交财富。一位现居法国的前伊朗政治犯这样描述：“人们永远不会要表露意图或真实身份，时刻确保自己不至于陷入危险境地——因为在我们从头到尾的历史中已经遭遇了太多的危险。”
以上也是我全程所经历的，其实希望真正了解当今伊朗以及历史上那个无比辉煌的波斯帝国得人寥寥无几，只有我这样的“好事之徒”抱着要去陌生地方的信条的人才会对它感兴趣。乃至于蒋楠同学在公司群里问谁要同去时只有我应答~
纠正几个常见的错误观念：
1.伊朗人不是阿拉伯人他们是波斯人，而且很自豪自己是波斯人；说的语言也是波斯语而不是阿拉伯语。就像每个中国人都不希望自己被叫日本人一个道理。他们是穆斯林(其实他们做穆斯林的时间比起他们历史只是沧海一瞬），但不意味着人人都是穆斯林信徒。从地理上讲也不是阿拉伯他们属于中亚，但可以归于伊斯兰阵营。
2.不要以为伊朗很贫瘠，它石油储量世界第二，天然气储量世界第二；两项综合储量世界第一，粮食可以自足，拥有矿藏；不要以为能和美国叫板只需要又臭又硬！
3.不要以为伊朗一直这么穷，远了不说了 30多年前的巴列维王朝时代 他可以说是中东+中亚首富的国家，基础建设都是在那个时代建设的，有些设施比我们现代化。
伊朗驻华大使馆官方博客截图（真的是官方的不是开玩笑的）
第二屏的雷人语录；看时间应该是以色列围攻加沙的时候写的，作为哈马斯的资金赞助者和放言要把以色列从地图上抹掉的的伊朗必然是要有所回应的，只是摆在官方博客上真的很雷人，没错这就是伊朗~ 一个神奇的国家~
机票往返5700元人民币，不算便宜也不能算贵~只有南航有直飞伊朗德黑兰的飞机途经乌鲁木齐。
每次从这里登上远去的飞机总是很兴奋的
还没上飞机就感受到了伊朗人民的热情与好客，这位仁兄叫默哈默德，搞化学类工作的；跑了中国几个大城市~天知道来干吗的。听见我们在候机室里练习那几句 你好 再见 之类的波斯语就很兴奋的凑过来聊天，也在他身上第一看见了伊斯兰教的虔诚，只见这哥们聊着聊着看看时间就对我们说我要去祈祷了~就和几个伊朗人跑到候机室的一个角落面朝麦加方向祈祷去了，真不知道他们怎么辨别的方向~总之和他聊得很愉快以至于蒋楠同学利用和他聊天的幌子蹭了半程的飞机头等舱。
飞机从北京时间15：30起飞，飞大约三小时十分钟的样子倒乌鲁木齐停一小时办理出关手续，在飞5小时左右到达伊朗首都德黑兰。在飞机上再次看见天山博格达峰很兴奋，因为我上次从新疆走的时候说过我还会回来的；哪怕这次只是一小时。
当天际边出现德黑兰的灯光时已经是北京时间夜里2点左右了；伊朗和中国有3：30的时差。当地时间大概11点多。
飞机一落地女性朋友带上头巾就变成一件必不可少的的事情了，在伊朗女性不戴头巾的后果很严重。
关于衣着的提示：女士（学前儿童除外）须戴头巾（包括乘坐伊朗航空公司飞机期间）。穿长袖、宽松、不透明的上衣或风衣，官方场合须穿颜色较深的长风衣，不得显露腿及脚腕部位。男士不得穿背心或短裤外出，违反有关规定标准的女性或男性，即可处以罚款或监禁。
机场大厅霍梅尼和哈梅内伊两位前任和现任宗教领袖的画像高高悬挂。
第一次见到了在这里留学的 张湛 张大师 本人，( 张大师博客 ，你们只需要知道此人更强，很强，非常强就行了。）从此我们的语言沟通有了保障，有车接我们是很幸福的事情，德黑兰有两个机场；国际机场离市区很远需要开车30分钟左右（不堵车的话）
霍梅尼的陵墓，特地修在机场高速的边上以便各国友人“瞻仰” 我对这类人物不是那么感冒在车里随便按了一张呼啸而过。
到达一家中国人开的招待所，别现在好奇我们为什么带那么大箱子，马上告诉你。
谜底揭晓，签证潜规则的代价就是要带N多的中国调料品来伊朗，要知道在伊朗想吃到这些如果不从国内带是基本不可能的，能有朋友从国内带来是很不容易的。
不要嫌条件简陋这可是每人每天20美元的招待所，要知道在伊朗可没有青年旅社之类的地方住，随便什么酒店开口就是70-80美元的，能住在中国人开得地方是很幸福的事情。住在这里的基本都是来淘金的中国商人，抱着货通天下梦想在异国他乡奋战的人；听他们讲述自己故事是很有意思的。已经很晚了洗洗睡了~明天德黑兰转转晚上飞往 设拉子 伊朗中部最大城市，法尔斯省省会,伊朗最古老的城市之一。
2009年4月11日
清晨醒来打开窗户按了一张，高耸的清真寺塔尖时时刻刻提醒你这是个穆斯林国家；德黑兰是厄尔布尔士山脚下一个景致非凡、空气污染严重的大都市（其实比起北京空气算很好了）。城市绿化非常好；巨大的法国梧桐树立在街道两边，从雪山上留下的水穿过每条街道的沟渠，让你感觉的非常好。
在伊朗公交车是中国的，地铁是中国的，不但是中国的机车而且还是中国帮助修建的！在伊朗乘坐公共汽车或者地铁是要男女分开的，女性可以去男性车厢，而男性是不可以去女性车厢的；其实这也可以算作对女性的保护吧。
半车男的
半车女的~
张大师及其宿舍和其同屋~
没人告诉我的话我真的不能相信这是德黑兰大学的校门~
按张大师的话说德黑兰唯一的娱乐就是在街头舔冰激凌了（价格9000里亚尔约等于0.9美金），是的~自从伊斯兰革命以来伊朗全国禁酒自然没了酒吧，更没有KTV之类的东西，最多也就是有个咖啡屋抽个水烟什么的，在街头是没有娱乐的。
隆重介绍伊朗的大裤衩！建于1971年，为纪念伊朗帝国成立2500周年而建。又名“自由纪念塔”，是德黑兰市的一个象征。基本上来说和北京天安门一个性质把，属于那种地标性建筑。下面是个博物馆。可以乘电梯上塔看看风景；门票3美元，基本很无趣。
从塔顶看德黑兰市
塔内样式
徘徊在地下通道里的伊朗警察或者保安~
路过德黑兰的电视塔；据说盖了10年了~据说现在还没完全竣工~这就是伊朗 呵呵
羊排，味道还不错。
一种伊朗口味的酸奶，翻译成中文应该叫“度咯” 看看就得了~ 实话实说就是洗衣粉味的酸奶~ 后来全程我们都管这个叫洗衣粉~只有任美女能解受它~其他人谁也受不了~
下午到 萨德阿巴德王宫（Sa'd Abad Museum）逛逛
萨德阿巴德王宫建筑群共有14座宫殿，有的宫殿由于伊斯兰革命就取得了胜利，国王离开了王宫，逃到了其它国家而没有完工。每一座宫殿都富丽堂皇、设备齐全，有游泳池、花园、体育场等，每一座宫殿的主人都是巴列维国王的皇亲贵族。自伊斯兰革命取得胜利后，萨德阿巴德王宫建筑群被列为博物馆，向人们展示国王奢侈的生活。
该宫殿为巴列维王朝国王的办公室和夏天居住的地方。殿内设有寝室、餐厅、礼宾厅。其中礼宾厅的装饰和摆设均为欧洲上个世纪的风格，比如沙发为路易十三至十六世时代的风格；瓷器产自法国；铜雕为意大利制造，还有许多欧洲名画和中国装饰品。此外，在该宫殿里还有许多其它国家官员赠送的礼物。
自伊斯兰革命取得胜利后，该宫殿被列为博物馆，并于1981年开放，让人民参观，宫殿改为博物馆后，仍保持了国王时期的摆设和装饰，以便让人民亲眼目睹国王的奢侈生活。当然，宫殿里昂贵的珠宝由于是国家财产，被转移到伊朗国家银行珠宝博物馆珍藏，还有数条地毯被临时放在伊朗地毯博物馆展出
很有欧洲山城的感觉
穷人炸富的时间到了！！看我们的100万元支票！
500万哦！但这些加起来也只够在上面的旅店住3天的~ 哦 忘记说了里亚尔兑换美元是10000：1的500万等于500美元
并给出麦加朝拜的方向，对于我们这样无信仰的人只能是好奇的看看之后洗洗睡了~
2009年4月13日
早上出宾馆，走到附近的Vakil's Citadel 城堡 又称 摄政者城堡 。设拉子市也很干净，但是明显没有德黑兰现代化。这一天基本都是在设拉子市内的景点闲逛。
Vakil's Citadel城堡（摄政者城堡）。1750-1779的Zand王朝（赞德王朝）的Karim Khan选择设拉子作为首都，与伊斯法罕相抗衡，这个城堡就是当时皇家庭院的一部分，占地12800平方米，城堡高12米，四个角建有14米高的圆形炮台，其中一个炮楼已经倾斜。城堡全部用熟砖砌成，并采用凹陷的方法砌出很有感染力的图案。
关于Zand王朝说两句；这是伊朗历史上一个比较换乱的时期，可以说是诸侯并起把，此时的伊朗早已不是两千多年的的帝国了，Zand王朝的执政者连称王的勇气都没有所以这座城堡被叫做摄政者城堡，只是摄政者。
阿夫沙尔王朝和赞德王朝（1736年至1796年）：1736年，来自伊朗霍拉桑地区的部落首领纳迪尔率军把阿富汗人逐出伊朗，并以马什哈德为中心建立阿夫沙尔王朝。经过数年战争，阿夫沙尔王朝版图一度东至阿富汗和印度北部，西至巴格达，北接里海，南濒波斯湾。1747年，纳迪尔国王死后，其儿孙为争夺王位而爆发内战，各路诸侯纷纷称王，其中凯历姆汗（1749年至1779年在位）以设拉子为首都建立了赞德王朝。经过多年战争，赞德王朝占据了除霍拉桑及以东地区以外的阿夫沙尔王朝的土地。1779年凯历姆汗死后，赞德王朝分裂。1792年和1796年，赞德王朝和阿夫沙尔王朝先后被凯伽王朝所灭。
（关于伊朗历史我会在最后一章给出年份表，很复杂的历史）。
城门很小，门上方用七种颜色的瓷砖拼出一幅有关传奇故事的绘画。门票0.5美元（伊朗物价最不高的的东西就是景点门票！）
城堡内部
正对门口就是以条长长的水池，直到对面，水池两边现在种满果树，成为一个中心花园，城堡四面根据季节的需要设计和建造了不同房间，但是由于这里曾经被用作监狱监禁囚徒，所以损坏较大，部分装饰图形恐怕早已失传，不过一些木格窗门和壁画还能保存完好。城堡里面最引人入胜的无疑是东南角的澡堂，全部用大理石铺成，中心是以各一个八角形的喷水池，四周为壁龛状的拱形搓澡按摩台，此外还有专门的大型浴池，非常豪华气派。想想在秋冬季节，在这热气腾腾的浴室里，披着一条毛巾，光着身子坐在光溜溜的石板上，那才叫享受。现在五星级的桑拿洗浴中心都没有这里舒服。
在城堡门口小广场见到了一块多国语言的牌子居然有中文，问题是明明是中文，但身为中国人的我们却实在没看懂~ 不知道找的那里的倒霉翻译写的！
设拉子街头
摄政者清真寺入口，和城堡是同时期的。以48个柱子闻名的摄政清真寺（全称：瓦基尔清真寺VAKIL MOSQUE）游人稀少,我们可以慢慢拍照；门票0.5美元
别急着惊叹!往后还有更nb得呢!伊斯兰文明可以说把所有艺术成就；都体现在清真寺的建筑上了。
著名的48柱宫
总体来说还是很值得一看的。
让我想起了很多第一人称射击游戏的场景。
摄政者浴室，本来我们是找饭馆的~据张大师说他上次来这里还是餐馆呢~现在改成地毯展览了~ 就势看看吧门票0.3美元
路边买椰子~ 本以为能向国内凿个洞插根管就能喝椰汁了~事与愿违。
找到吃饭的地方了~ 没什么新鲜的，就是烤肉+洗衣粉味酸奶+米饭+不要钱的大饼（伊朗是一个饿不死人的国家，大饼都不要钱）还有不含酒精的啤酒（和啤儿茶爽一个意思）。
继续闲逛于设拉子街头；下个目标一个在使用总的设拉子圣祠清真寺（Imamzadeh-ye Ali Ebn-e Hamze）。
圣祠清真寺（Imamzadeh-ye Ali Ebn-e Hamze）门口按了一张，这个地方严禁照片，偷拍的代价很有可能是监禁10-15年，我们都开玩笑称管吃管住15年。
以上图片来源于网络，总之里面华丽之极。看见那个柜子了把，那就是圣祠，要面对着进去倒退着出来；不可以背对着圣祠出门。背对着出来可能是管吃管住15年 呵呵
关于此圣祠：
来自 Lonely Planet（查不到中文的，将就着看吧）英文很烂的比如我~推荐去翻译个看
The Imamzadeh-ye Ali Ebn-e Hamze stands as the tomb of Emir Ali, a nephew of Shah Cheragh who also died here while en route to Khorasan to help Imam Reza. The existing shrine was built in the 19th century after earthquakes destroyed previous incarnations. It has an eyecatching bulbous Shirazi dome, dazzling mirror work, stained-glass windows and an intricate, ancient wooden door. The tombstones around the courtyard, for which families of the deceased paid a small fortune, are also interesting.
Unlike some other shrines, the caretakers here are very welcoming of foreigners; women are happily handed a chador , and in you go!
监禁的危险也挡不住我要给你们看照片的冲动，成功把卡片机逃过安检，成功偷拍！不开玩笑的真的很危险！
华丽丽的~~
金灿灿的~~
清真寺院内
看我们从头包到脚的任美女~
继续闲逛与设拉子街头去几个小景点
清真寺的穹顶每次都能给我惊讶的感觉
本游记的目的就是让各位观众看清真寺看到吐为止！原谅我 我忘记了这个是哪个清真寺；不是太有名~
大街上的清真寺很好分辨~
不繁复到死不算完！
感谢蒋楠同学配合
有没有想挠墙的感觉
在伊朗你是客人，只要你坐在路边或者花园里就会有人邀请你一起喝茶；这样的事情我们遇到了好多次。
逛逛设拉子的巴扎也就是市场，中东地区的巴扎很有特点，都是通道形式的有封顶；封顶上面开空用于通风和采光。
不像国内的那种专为游客开设的那种观光市场；这里的老百姓也是要上这里买东西的。
应该是卖香料的
市场内的小花园；这一圈全都是卖旅游纪念品的
很多波斯波利斯的石刻小雕像，明天我们就要去看实物了！
居鲁士圆柱 模型
公元前539年，居鲁士大帝攻占巴比伦后，下令制造这只粘土圆柱，刻以楔形文字，宣称他将作为“世界之君”以仁爱慈悲对待战败国人民，容许当地宗教自由。这道赦令下达的一个结果，就是在巴比伦为囚的犹太人得以获释还乡。《圣经》称居鲁士为“神的受膏者”。居鲁士宣布的治国之道反映出美索不达米亚的皇家传统，但他对战败国和被流放人民的做法却是史无前例的。
这大概是伊朗人最崇敬的文物，现藏于伦敦的大英博物馆，在纽约的联合国总部有一个复制品。这只黏土制成的圆柱形如玉米，上面用楔形文字刻着一道法令，有人称它是史上第一部“人权宪章”，要比英国的大宪章早将近两千年。我们可以把它理解为一份对宗教和种族自由的倡议书；它废除了奴隶制和任何形式的压迫，禁止使用武力或掠夺手段攫取财产；它还赋予成员国自主决定是否臣服于居鲁士大帝的选择权。“我的统治，从不依靠战争”。
此物的出土在西方历史上的地位非比寻常，不仅仅是波斯文明见证，而且也解释过圣经中的很多疑问。
原件（我不是回民）实物长23厘米
相应的旧约经书：
《厄斯德拉》描写达理阿如何在王宫档案室中，找到先王居鲁士的谕文，遂让犹大人安心重建圣殿。这达理阿发现的谕文，很可能就是这「居鲁士圆柱刻文」的抄本之一。
当我（居鲁士Cyrus）以友善的姿态进入巴比伦（Babylon），并在王宫建立我的政府时，玛尔杜克（Marduk）使民众爱戴我，而我也每天朝拜他。我的军队维持城内的秩序，也使整个叔默尔（Sumer）和阿加得（Akkad）太平。我废除了巴比伦的苦役，还协助他们重建家园。
普世大地的君王，远自上海至下海，坐在觐见室王座上，或居於其他殿宇，或是居於帐棚中的西方诸侯，都前来巴比伦向我纳贡，亲吻我的双足。
对各地的神像，远至亚叔尔（Ashur）、稣撒（Susa）、阿加得（Agade）、厄市奴纳（Eshnunna）等地区，和匝穆班（Zamban）、默突尔奴（Me-Turnu）、德尔（Der）等城市，以及古提（Guti）人的地区，我都一一送回原处。这些神庙早已失修及坍塌，我今为这一切神像建立永久的庙宇。我也聚集这些地方的居民，让他们各回自己的家乡。
此外，我也奉玛尔杜克之命，把纳波尼杜移至巴比伦的神，重新送回叔默尔和阿加得，使他们安然无损，欣然受到供奉…我又致力修葺他们的庙宇。
一句话：此物在人类历史上很重要！
我把购物部分留在后面的伊斯法罕市的时候再说，在设拉子走马观花一下。
设拉子的黄昏；回宾馆吃个晚饭，晚上要去哈菲兹墓（Hafeziyeh）看看
此图纯属恶搞，穆斯林兄弟不要抽我~ 我就是好奇带上这种传统头巾是什么感受~ 我游记可很少会有我本人照片的。
哈菲兹墓
在使用波斯话的民族中和世界文坛上享有崇高的声誉。他的抒情诗得到黑格尔与恩格斯的嘉许，也受到德国大诗人歌德的称赞。在伊朗人民心目中，他不仅是诗人，而且是睿智的圣哲。
哈菲兹（1320～1389）
Hāfez，Shamsoddin Mohammad
波斯诗人 。名字的含义为熟背古兰经的人 。父亲是伊斯法罕的商人，后全家移居设拉子。幼年丧父后生活困苦，一面谋生一面求学，对神学和阿拉伯文学尤感兴趣。少年时即开始写诗。20岁时在抒情诗和劝诫诗方面崭露头角，受到世人注目。巴格达宫廷曾邀请他进宫赋诗，遭到拒绝。1387年，征伐波斯的帖木耳占领设拉子时，他已沦为托钵僧，两年后去世，安葬在设拉子郊外的莫萨拉附近，今已修建成哈菲兹陵园。更多关于他以及他的诗 参看网上搜索结果
哈菲兹诗集
摘抄一段吧，就像外国人翻译不了中文诗中的精妙一样；我们也不是指望能用中文看到波斯语诗歌中的美妙
你不必再举止疯狂
你不必再举止疯狂——
我们都知道你擅于此道。
现在就休息，我亲爱的，
放下你所有辛苦的工作
它们给你可爱的眼睛和心灵带来痛苦
在清晰的大山之镜中
看到漂亮的古代战士
神圣的元素
总在你心中
宇宙被用神圣的生命灌注
在如此久远之前
你要永远与
一切存在——与真主为伍！
选自：《我听到真主的笑声》
根据哈菲兹的诗歌，有人把哈菲兹称作一个穆斯林、苏菲、或拜火教徒；也人说他属于什叶派、基督教派、犹太教，依据同样是哈菲兹的诗歌。
哈菲兹在《我已知道如此之多》一诗中写道：“我已知道如此之多/我无法再把自己称作/一个基督徒、印度教徒、穆斯林/佛教徒、或犹太教徒”。他在另一首诗中又说：“我与每一座教堂/每一座清真寺/每一座庙宇/每一座神殿相爱/因为我知道在这些地方/人们用不同的名字/称呼同一个神”（《你会不会觉得奇怪》）。我们无法想象，一个伟大而自由的灵魂会甘愿受制于某一局限的教派的束缚，因为他的目光已超越了门派之见，他已目睹更高、更远的景象，他已了悟宗教的本质、神的本质。
作为一个开悟者和诗人，哈菲兹通过他的诗歌扮演了一个展现者和接引者的角色，他竭力想要用他的诗篇来引导朝圣路上的旅人们。因为他深知，更多的人就意味着更大的觉醒，有更大的机会“俘获爱和神”
我们只需要知道此人的诗歌；在伊朗乃至整个中亚地区的影响力是巨大的就行了，就像 李白 杜甫 在华语世界地位。
| 哈菲兹诗集 |
摘抄一段吧，就像外国人翻译不了中文诗中的精妙一样；我们也不是指望能用中文看到波斯语诗歌中的美妙 你不必再举止疯狂 ---------------------------------------------------------------- |
他的墓碑
愿他每天仰望这片浩瀚的宇宙把，他棺椁上方穹顶的图案。
他的陵园环境非常好，很多伊朗人都会来这里追思。
在边上的花园叫上一壶红茶安逸的品尝，安然的结束13号的行程
2009年4月14日
早上租车前往 居鲁士墓、大流士墓、波斯波利斯。今天是波斯古文化精华之旅！古波斯文化精华都在今天行程里；本页会有大量的历史介绍切勿看晕了！是本次旅行最重要的一天。也是我最痛苦的一天，彻底体验了中东地区的酷晒与狂风！
行驶在伊朗由扎格罗斯山脉形成的皱着地带，遥想着居鲁士大帝在从这片土地上走出，最终建立了人类历史上第一个世界性的帝国。
从设拉子室内前往居鲁士墓需要两小时，包了两辆出租车全天的费用是105美元，出租车司机早上见面时用很传统的方式对我们说：“今天我是您的小辈，您的仆人” 尽显伊朗人民的客气。我后来用北京话翻译了这句话就很有喜剧效果了：今天我是您孙子~ 您可劲使唤，到了儿别忘了给钱。
路的尽头就是居鲁士墓，门票0.3美元；这可是世界文化遗产哦；换在中国能是什么票价大家心里清楚。
实话实说不气势；从中国人的眼光来看真的不符合拥有如此功绩帝王的陵寝，这和居鲁士信奉的宗教有关：琐罗亚斯德教(Zoroastrianism) 没听说过吧；换个名字您保准知道 拜火教。传入中国那会居鲁士大帝都长眠少说一千多年了。
今天被张大师纠正了；原来中国所说的明教不是拜火教而是 摩尼教 所以张无忌信的是哪个还不一定呢~ 呵呵 这个问题 还是去问金庸大师去吧。
说说为什么拜火教的墓地不会那么气势了吧；这和他们的葬礼习俗有关，他们认为 土是神圣的土埋会脏了土地，火是神圣的火烧会脏了火，水是神圣的也不能脏了水。多TM环保的宗教呀！那咋办呢？勤劳伟大的拜火教想出了方法：把您扔荒山上让狗吃了~ 之后把您仅存的东西捡吧捡吧，装在一个不会超过您的大腿骨长度的盒子里，放在这样的建筑里，就那里也碍不着了。别指望里面有什么金银财宝，你以为全世界都像中国人和埃及人那样什么好东西都往坟里放呢~ 和西藏的天葬差不多。很环保，也不怕盗墓。后面行程去到亚兹得；哪里至今还是拜火教的大本营。拜火教的简介留在后面说。
需要好好介绍这位大哥
居鲁士
宇宙之王居鲁士
人类历史上皇帝万万千，但能称大帝的却寥寥无几，而居鲁士就是其中之一。古波斯帝国百余年的辉煌都和这个名字有关。
居鲁士大帝（约公元前559—530年在位）是古代波斯帝国的缔造者。
他所创建的国家疆域辽阔,从爱琴海到印度河，从尼罗河到高加索。在铭文中,他骄傲地说：“我，居鲁士，世界之王，伟大的王。”
说一句：这大哥干这事的时候中国还没统一呢！请不要盲目自大；请去查查历史
居鲁士的出现可以说给人类历史打开了新的篇章
在纪元前3世纪以前，中东地区一直是世界文明发展的重心，这一地区的发展沿着从城邦到地区性王国到洲际大帝国的轨迹前进，波斯帝国是上古中东诸文明的集大成者，作为历史上第一个地跨亚非欧三大洲的大帝国，它的出现也是世界历史的一个篇章的总结。它的创立者居鲁士以其一生不断的征战、征服和他对被征服者的宽容而在历史上留下浓重的印记。
居鲁士的遗体归葬故都帕萨尔加迪（位于今伊朗法尔斯省）。他赢得了永久的尊敬。200年后，灭亡波斯帝国的亚历山大大帝从希腊东征到此，不仅没有毁坏他的陵墓，相反还下令加以修葺。居鲁士陵2500年来屹立不倒，在陵墓旁的一根柱子上，一段铭文至今仍清晰可见：“我是居鲁士王，阿契美尼德宗室。”
注意看最后结束语
此类建筑的功能至今仍是密，在大流士墓前有一个完好的，这个坍塌了。
接下来是居鲁士的继任者中可以与其比肩的大流士及其子薛西斯（就是《斯巴达300》里面那位被丑化了的波斯国王，伊朗人民可是不答应的哦）及其他继任者的陵墓（门票还是0.3美元）
不得不说；比居鲁士的气势多了。此种独特的墓葬形式很有意思。也别想着里面曾经有财宝的念头了。
“我，大流士，伟大的王，万邦之王，波斯之王，诸省之王……”这是大流士在平定波斯帝国各地割据力量之后，志得意满地地刻在石头上的话。如果没有大流士的话，波斯帝国的历史完全有可能向着另一个方向发展。
为一个文治武功都很出色的帝王，大流士不是历史上第一位所向无敌的征服者，但他是第一位具有世界眼光的统治者。他的全部政策的着力点就是将广大土地上风采各异的诸文化纳入一个有效运转的系统，他对各被征服文明的同化是渐进而有力的。中东的政治版图诡谲多变，但大流士留下的遗产始终不乏继承者。
之所以对大流士一士评价如此之高,原因是波斯帝国对世界历史的影响更多在于它的制度而不是它的疆域。波斯帝国是人类历史上第一个具有世界意义的大帝国，如何统治这样一个大国，前代没有经验，全靠自己摸索。大流士以“大统一，小自治”的原则为宗旨，使这个帝国长期延续。他所建立的具有开创性的制度，如行省制、军区制、货币税收制度等，深刻地影响了后来的罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国等世界性大帝国。他建立的发达的水陆交通制度，大大加强了古代诸文明之间的交流，使世界的联系更紧密了。大流士一世不愧为影响了世界历史进程的帝王。
墓前的立方体功能至今未知
这是大流士墓旁边萨珊王朝时期的石刻，萨珊王朝与 居鲁士和大流士 所在的 阿契美尼德王朝 相差700-800历史~ 这几百年间亚历山大大帝已经征服过波斯，安息人（安息帝国即帕提亚王国）也已经在这片土地上建立过自己的帝国了。因为崇拜古时帝王的成就；还有就是起到政治宣传的作用，所以他把自己的石刻刻在了前辈们的墓地周围。
此雕刻描绘的是 神（右）把象征王权的那个圆圈交给 萨珊帝王（左马上的）阿尔达希尔 代表着王权是神赐予的。比较nb的一个人物，他和他儿子沙普尔一世搞死两个罗马皇帝，俘虏了一个，后面再说。萨珊王朝也是是第一个称自己国家为伊朗和非伊朗的诸王之王。他也把拜火教提升到了一个前所未有的高度。
上面是大流士时期的墓葬；下面是萨珊时期的石刻，两者相差700-800年历史。
沙普尔一世，他面前的那个下跪的和牵马的是两个罗马皇帝。一个是：亚历山大·塞维鲁 一个是：瓦莱里安 ；（此处不是很准确仅供参考）注意看右上角那个雕刻那个人叫做：卡提尔 此人在历史上属于比较有争议的人物，巴赫拉姆一世时期 卡提尔把拜火教提升到了前所有未有的高度；也是在卡提尔的唆使下，处死了摩尼教的创始人摩尼。这些他自己形象都是他自己再后来刻上去的，以便在历史上留名，可见其野心。
这是在离大流士墓不远的一处石刻；清楚的显示了卡提尔形象及其事迹。
中午在景点附件找了个餐馆吃饭 叫孔雀餐厅 ，下午直奔波 斯波利斯（Persepolis）门票同样还是0.3美元 便宜到你不能相信，放在中国这样的景点要你300也是可能的！
斯波利斯（Persepolis）波斯之魂！很多年前看过国家地理的一期节目，从此对这个地方魂牵梦绕了，今日终于得偿所愿。待我慢慢给你讲这地方牛逼在那！
2500多年前古波斯帝国全盛时期,波斯波利斯曾是一座金碧辉煌、雄伟壮丽的宫院。“波利斯”在古波斯语中意为“都城”,“波斯波利斯”的意思就是“波斯国的都城”,它位于现今伊朗西南部历史文化名城设拉子东北约60公里当地人称为“善心山”（Mountain of Mercy）之下。居鲁士创建的阿契美尼德王朝传到文韬武略的大流士手中时,帝国的事业即将达到辉煌的顶点,从埃及、小亚细亚、两河流域直至印度北部的广袤土地尽入版图。于是大流士下令修筑波斯波利斯,以作为接待各地使臣的专用殿堂。
在公元前331年被亚历山大大帝焚城。有一些学者认为波斯波利斯仅建造到一半，而且不曾被使用过。
波斯波利斯经历大流士一世、薛西斯一世及阿尔塔薛西斯一世三代，历时70多年建成。全部建筑大约可分为5期：
·第一期（前515年－前490年）包括阿丹巴及库房
·第二期（前490年－前480年）包括万国门、大流士寝宫及古城入口的大石台阶
·第三期（前480年－前470年）包括薛西斯一世寝宫及后宫
·第四期（前470年－前450年）包括百柱大厅及阿尔塔薛西斯一世王宫
·第五期（前360年－前338年）包括32柱大厅及阿尔塔薛西斯三世陵墓
万国之门
觐见大殿
想像一下上面那每根高达30米的石柱 数百根组成的大殿，看柱子的的风格是不是很像雅典的卫城，雅典的卫城和这个比就是重孙子辈的，波斯波利斯是集当时世界上所有的艺术形式集大成的地方。
此图来自来自华夏地理杂志2008年8月号附送地图 本人自扫的。想像一下来自各国的使节像波斯帝国献礼的场面，在由每根30米数百根石柱组成的觐见大殿，面对如此精美石刻，想像一下那个画面
根据上面地图放图，此雕刻几乎成为了斯波利斯浮雕的形象征，图案代表了春天的来临，彰显了古波斯帝国艺术的威严与王权
皇家卫队，号称不死军团的波斯精锐，由一万人组成。
波斯宫廷贵族，手里每样东西都有出土文物作为证据，互相挽手搭肩象征了波斯贵族的齐心协力。
亚述人，每个觐见的民族在浮雕上都由一棵树隔开，队伍的前面由一个波斯人带队。
大夏人，今天的土库曼斯坦一带。浮雕很多很多不能在这里贴全了，真的感兴趣就亲自去一趟吧！
听张大师给我们讲楔形文字的奥秘！这块石板分别出土了金银制的各4个，讲述了大流士以及波斯帝国的丰功伟业，现在流落欧美各两套
历经2500年仍就栩栩如生
百柱宫
觐见大殿（立有石柱的）与 百柱宫（画面右下的）万国门（画面右上的）
大流士自认是一个“酷爱正义、憎恶压迫”的人,曾说过：“我的意志不允许我容忍强者欺凌弱者”
觐见大殿和百柱宫都是当年波斯帝国的元首接见来使的场所,所以刻于大殿周边石壁上的浮雕几乎全部围绕着一个主题——谒见场面的庄严和盛大：华盖罩顶、端坐御座的君王傲视群伦；面色恭敬、目光低顺的臣僚静候谕旨；手捧鲜花、服饰各异的使节鱼贯而入……不远处,手持戈矛、神情静穆的羽林军巍然肃立；紧扣弦机、目光炯炯的弓箭手雄姿英发……
后山拍的全景 逆光~
后山之上还有两座墓葬应该是有一座是薛西斯三世的陵墓。并且还是亚历山大大帝再其打败薛西斯三世之后为其修建的。
这个浮雕很重要
左侧的手拿弓箭的是波斯的帝王，中间浮在空中的是拜火教的神 阿胡拉·玛兹达 右侧那个圆锥体是火焰 ，上方的圆代表月亮。描绘的是波斯帝王通过火与神沟通的场面，拜火教不是崇拜火；而是把火当做一种媒介，认为通过火能得到神的启示。
阿胡拉.马兹达
阿胡拉.马兹达(Ahura Mazda又作Ormazd):远古波斯信仰拜火教（索罗亚斯德教）神话中至高之神。Ahura字意即为贤明，崇高的意思，象征物为“火”，所以当时波斯教又称拜火教即中国所说的“明教”。日本名车“马自达”就源于其名。
出来时翻拍了一张航拍图，能帮助大家有个更好的认识。来伊朗就必然要来波斯波利斯，就像来中国必须要去兵马俑一样，是这个民族乃至国家最精华的古迹，它的地位在西方历史中是无可比拟的。
晚上回到市内闲逛于街头
好奇于他们的香料，完全不理解卖的是什么~
偷拍街头荷枪实弹的警察
行走在城堡的城墙边
在花园里贩卖水烟的小贩
一个路边的商场，其实伊朗人民的生活过的挺安逸的。
明天白天还要去看一个萨珊的时刻与雕像还挺远的，晚上要赶晚上的大巴去伊斯法罕，比较辛苦的一天。早早休息明日再战~
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