黄金宝石制成颜料 藏族瑰宝唐卡的前世今生

    一般县城，如果哪位画家的作品被卢浮宫收藏，肯定全县名闻遐迩。在隆务河谷里打听“作品被卢浮宫收藏的那位画家住在哪”，热贡人问，他是哪个村儿的？

    42岁的僧人角巴加就是“作品被卢浮宫收藏的那位画家”，他住在吾屯上寺的僧舍里。

绘制唐卡的成败取决于“开眼”，即眼睛、嘴唇、鼻孔等关键部位的绘制，

这一般由大事或者修行大德来绘制。

    角巴加翻译成汉语，意思是“无敌金刚杵”，他的僧舍里鲜花盛开，叔叔兼唐卡师傅琼排正在侍弄院子里的杏树。角巴加刚从西安回来，他在法门寺画了两幅壁画，一幅《千手千眼观音》，一幅《释迦牟尼佛》。

    角巴加7岁进入吾屯上寺跟叔叔学画，先学《度量经》，也就是唐卡的“绘制原理”。释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨、大威德金刚、六臂玛哈嘎拉等五六百位佛陀、菩萨、护法各有各的画法，诸如从发际到眉间、从眉间到鼻尖、从鼻尖到嘴唇、从颈部到心口、从心口到脐眼、从脐眼到会阴……比例关系极其严格，画师不得越雷池半步。绘制之前先用炭笔在画布上打格子，用以确定比例。“32相”（显著特征）和“80随许”（细微特征），再到手印、法器……无一不有近乎苛刻的规定。藏传佛教计量单位，从小到大依次为“八极微尘”、发尖、芥子、虱子、青稞粒……精细标准之下，唐卡画师勾勒细线条时，外行只看到走笔看不到线条，而唐卡画师之间则有着通灵般的默契，谁水平如何一目了然，造像双眼的瞳仁对称度差一根发丝都能看出来。一个花瓣、一缕衣襟，画上一整天是再正常不过的事儿了。

传统唐卡多为竖幅形式，根据市场需求，经过改个开放三十年来的发展，

现在也有了如同仁县城索太加的画店出售的《莲花生大师说法图》这样横幅形制的唐卡作品。

    角巴加小时候买不起纸，就在木板上抹上酥油，撒上一层柏叶灰，把针绑在木棍上当画笔苦练基本功，画一次刮一次。两三年之后才在纸上打底稿，配颜料着色。5年后的13岁那年，角巴加才有资格用画布了。

作为热贡艺术之一，同仁县吾屯雕塑佛像技艺精湛远近闻名，由于各地修庙塑佛工程众多，

塑像的僧人和工匠大都外出施工，吾屯下寺的一座新庙里，只有一名僧人和他的同伴

在雕塑佛像，要全部完工可能还需要几年。