末日前参悟前世 冬季五台山行摄攻略

    如果真有世界末日的话，你是不是会愿意相信有轮回转世的存在。有了轮回转世，即使生命结束，也并不意味着终结，这是佛教里面对生命的理解。五台山是我国佛教的四大名山之一，在这里或许你可以体会到生命的意义，思考自己的前世今生，在世界末日到来之前，给自己些许慰藉。

    五台山一直以来不仅是人们烧香拜佛、祈求平安的佛教圣地，也是摄影人们喜欢去的创作之地。这可以拍摄壮观的寺庙建筑，还能拍摄僧侣信众的纪实照片。冬季的五台山显得更加苍凉、大气。 

五台山冬景    摄影：三补色

    五台山成为佛教圣地的传说

    五台山是我国佛教四大名山之一（其他三个是浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山），位于山西省东北部忻州地区，距太原市230公里。

    传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所踞。

五台山冬景    摄影：三补色

五台山冬景    摄影：三补色

五台山冬景    摄影：BJ龙虾

    佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月支国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。

    佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。

    永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座僧院以供主两位印度高僧居住。为纪念白马负经（《四十二章经》）输像（佛像）之功，因名白马寺。

    永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方（相传峨眉山是普贤菩萨、普陀山是观世音菩萨、九华山是地藏王菩萨演教和居住的地方），他二人想建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，奏知汉明帝。双方达成协议——约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却尚未完全烧尽，他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处建寺适宜？《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现有“舍利”，再加上营坊村这座山的山势奇伟，气象不凡，和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，寺以山名——灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名，叫做大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。

五台山冬景    摄影：aftershock32 

五台山冬景    摄影：BJ龙虾

五台山烧香的游客    摄影：秋雨学摄影

五台山冬景   摄影：三补色

修行者背影    摄影：天山之泉

    南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号完全不同：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。此时，五台山之名已经大量出现在北齐史籍之中了。

    盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，有僧侣三千多人。此时的五台山，不仅是我国著名的佛教名山之一，而且是名副其实的佛教圣地了，被誉为我国四大佛教名山之首。

    五台山佛教圣地的形成

    五台山佛教圣地形成的再一标志，是佛教寺院的大规模兴建和僧侣人数的增多。在唐代，五台山见诸记载的佛寺就有七十余所，且规模十分宏伟。

    随着佛寺的兴建和扩大，五台山的僧侣人数亦日益增多。唐德宗贞元年间，合山僧尼达万人之众。寺院的兴旺发展引起对社会政治、经济的重大负面影响，唐文宗遂于会昌五年（845）下诏废佛，命令拆毁寺字，勒令僧尼还俗。综计全国拆毁大小寺庙四万四千六百余所，僧尼还低二十六万余人，收回土地数千万顷。五台山亦不例外，僧侣散尽，寺庙被毁。唐宣宗即位，又再兴佛教。政府规定五台山的僧数仍达“五千僧”。实际上，加上私度和游方僧，要比“五千僧”多得多。纵观历代五台山的僧侣人数，以唐代为最多。寺庙林立，僧侣若云，这也是唐代五台山佛教圣地形成的一个标志。

五台山冬景  摄影：greenslope   

五台山冬景   摄影：BJ龙虾

塔院寺鸟瞰   摄影：天山之泉

天际线附近不是山   摄影：BJ龙虾

演教寺的师傅在干活，后面模糊的地方就是在高的北台顶   摄影： BJ龙虾

    唐代五台山佛教圣地形成的再一个标志，是外国佛教徒竞相朝礼和对五台山的无限景仰。唐朝国威强盛，经济繁荣，在国际上声望甚高，是亚洲各国经济文化交流的中心。随着国际交往的扩大，五台山又受到了印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经佛法的外国僧侣很多。

    五台山冬季摄影注意事项

    五台山的冬季气温比较低，气候质量比较差，一般朋友说起来都是这样一个印象。但是，这样的说法，大都是针对山顶的气候，台怀镇中心和山顶是两个截然不同的概念，在台怀镇，冬季温度一般在8度左右，而台顶的温度就有可能达到零下20多度，并且，台顶风力较大，有时候，会达到10级。在这样严寒的气候环境下，旅客朋友如果不做好防寒保暖工作，身体很快就会受不了。

    1、相机保暖。在低温的环境下，相机的电池电量很快就会耗尽，所以尽量准备一块备用电池。另外还要做好相机的保暖，有必要的话购买一款相机羽绒保暖套，让相机处于温暖状态。相机在户外寒冷环境中拍摄结束后，要进入室内之前，最好用塑料袋将相机包起来，防止空气在相机内部结雾。详情参考：http://travel.fengniao.com/337/3374440.html 

五台山中台   摄影：直隶猎鹰 

五台山中台   摄影：直隶猎鹰

    2、吃饭问题，在五台山，有很多的寺庙，每个寺庙都有严格的饮食规定，肉类、蛋类等食品不能携带，如果住在五台山的寺庙，寺庙会给旅客提供斋饭，保证能解决旅客的吃饭问题。所以，到圣地旅游的游客完全不用为这个问题担心，当然，旅客可以随身携带一些素食品，保证登山时的能量需要。俗话说：“早饭要吃饱，午饭要吃好，晚饭要吃少。”旅客朋友按照这样的标准，就能保证登山的质量。 

    3、穿衣问题,冬季五台山风力比较大，所以，游客要穿一些比较防风的衣服，因为，防风的衣服可以提高身体的保暖性，里面穿比较暖和的保暖衣和保暖裤，或者是棉衣棉裤，外面还要穿厚厚的羽绒服，贴身衣服也要穿防汗保暖型的；准备两双袜子，一双用于登山，另一双用于休息时候穿；穿利于行动的棉运动鞋;头上戴帽子，保护好头部。

五台山中台   摄影：直隶猎鹰

在男子佛学院里拍到的   摄影：NEU Peter  

    4、住宿问题，五台山的住宿有这三种情况, 

    a、比较高档、豪华点的星级宾馆，比如，五峰宾馆、云峰宾馆等。这类住宿条件比较优越、温馨舒适，只是价格比较昂贵。 

    b、台怀镇设有一些家庭宾馆，价格适中，干净整洁、别致优雅，是您出行旅游的理想休息地。 

    c、景区附近还设有一些农家小舍，保存着传统的居家风格，如火炕等。在里面，能感觉到家乡般的气息，亲切备至。 

    旅客朋友可根据自己的需要选择适合自己的宾馆旅社。 

    4、行途问题，五台山的旅游路线非常简单，游客不容易迷路，线路图上每个景点都非常清楚，游客不需要带一些导航仪器。

五台山冬景   摄影：鱼游远方

    景点信息

    地址：山西省东北部忻州地区

    门票：168元（旺季：4月1日—10月31日），140元（淡季：11月1日—次年3月31日）黛螺顶缆车：上35/人，下30/人。

    优惠政策：1.残疾人、学生、60岁以上老年人等实行半价优惠；2.对儿童、现役军人、革命伤残军人、70岁（含70岁）以上老年人持有效证件实行免票。

    景区电话：0350-6543133  6545241