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借用日本朋友大川健三的赠言:人生的感动在旅路。春节期间朋友相约外出拍片，考虑再三最后决定过大年到黔东南州凯里，直奔甘囊香国际芦节。近几年多次跑贵州感觉贵州的苗疆古风还不错，但都是来去匆匆的赶路，太累。这次决定围绕一个点就不走了。
凯里市地处中国西南，苗岭山麓、清水江畔，是一座美丽而年轻的新兴城市，那里山清水秀，气候宜人，民族风情浓郁，延续400余年的苗族古老传统盛会“甘囊香芦笙节”每年如期举行，它就是中国优秀旅游城市，黔东南苗族侗族自治州州府。黔东南州素有“百节之乡”和“歌舞海洋”的美称，是联合国教科文组织考证的世界少数民族文化保护圈，世界十大“返璞归真，回归自然”旅游胜地之一，居住着全国1/4的苗族和近一半的侗族，苗族因其地处偏僻,其文化遗存保留得相对完整.至今保持着“唐朝发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风”的风俗。
用影像去记录黔东南州悠久灿烂的民族文化、神奇秀丽的自然风光和古朴浓郁的民风民俗能不感动?
源于具有400多年历史的舟溪甘囊香芦笙会，更有利于保护、传承、发扬舟溪甘囊香民族文化。“甘囊香”是苗语的音译，从苗语字面上理解，“甘”即“嘎”为语气助词，“囊”意为东方或河流下游，“香”为鬼神或神秘之地，“甘囊香”意思是河流下游神往之地，即神仙汇聚的地方。每年正月十六至二十日，凯里市周边麻江、黄平、雷山、丹寨等县和本市各乡镇五六万苗族群众自发欢聚于舟溪甘囊香芦笙堂，以吹笙跳月、斗牛、赛马、赛山歌等方式庆祝新年、祈福新年丰收。届时，芦笙堂内外几千只芦笙同时吹奏，苗家姑娘头戴银冠银角、身着银衣盛装起舞，场面十分壮观，苗族的男女老少都沉浸在欢乐的海洋中。
苗族群众欢聚于舟溪甘囊香芦笙堂
苗族银饰， 蜡梁，刺绣会让旅行者回味无穷，乐不思蜀，流连忘返！
母亲在给女儿正衣
女为悦己者容。这个道理干古不易。看着打扮得漂漂亮亮的美女，我想她们的心思恐怕只有心上人知道！
苗族历来好客，进寨进门都得敬酒！这是姑娘们在准备米酒。
四县八乡的客人从各处赶来，盛装的苗族姑娘以苗族“拦门酒”恭候！
2011年2月17日下午，农历正月十五，是凯里市舟溪镇甘囊香举行启用新芦笙堂的吉日。按传统习俗，当地吴姓家族举行杀牛祭祖活动及“启堂开节”仪式。苗族群众欢聚一堂，然后，跳芦笙、赛歌、一片沸腾，随即拉开甘囊香一年一度芦笙节序幕。
这里我很纠結，因为杀牛祭祖活动场面有点血腥，但是祭祖活动又是整次活动的重头戏！我尽量淡化吧。
吴氏家族長辈手牵着牛头指挥着。
在一片欢呼声中吴氏家族长老缓缓登场
挥舞刀剑向牛脖
人人参与切肉，准备晚上牛宴。
场面巨大哟！
真是长龙宴。
贵州每一个世居民族都能歌善舞，这是多年民族文化积淀的成果。提到苗族文化就得提到苗族歌舞，歌有许多种，有热情奔放的“飞歌”，抒情优美的“游方歌”，庄严肃穆的“古歌”，情深意切的“敬酒歌”等，这些歌格调不一，但都别具韵味。
苗族的舞蹈最有代表性的是“芦笙舞”、其次有“板凳舞”、“木鼓舞”等。苗族的这些歌舞从远古一直延续至今，代代相传，具有原始古朴的特征。舞蹈注重节奏感，强调步伐整齐，成百上千的人在一起跳舞，具有惊人的一致性，表现出排山倒海的气势和群体的威力。
谁的小孩跑上台来，是想与妈妈们比试比试？
祭祖仪式搞完场面人逐渐散去，这时打听到另外一个乡寨正在跳跳芦笙、不远，赶紧开车赶过去！
芦笙的声音震天，看着镜头中的芦笙舞，听着舞声，我也随着节奏按下快门！
时间己近七点，太阳即将落山，抓紧呀！抓住最后一缕光线吧！
这里每人都有自己的世界！各自为阵，其忘我境界不得不佩服
每个乡或每个单位围绕一个标牌
舞者中看见一美女,赶紧抓拍几张。
跳舞间隙得知美女是在读高一学生。
说是把照片寄给她，要邮箱或QQ号，她还害羞。最后我想了一个解决方法，给她和同学拍张合影，记下男生的QQ号，回来把照片都发给男生。
打仗还靠父子兵！
跟着妈妈一齐跳！
学步，跳得好不好哟？
看看时间，赶紧向舟溪赶。
2月17日（农历正月十五）晚上19时30分许，舟溪甘囊香在甘囊香芦笙堂祭祀台举行盛大“起堂开节”仪式，“起堂开节”仪式分为开节祭祀、起吹芦笙、起跳芦笙三部分进行。
据了解，甘囊香芦笙会未经起堂不能在芦笙堂内吹芦笙。2月17日（农历正月十五）晚上，由舟溪村茶林寨吴姓家族起堂，家族理老在祭祀台上杀鸡宰鸭，然后在甘囊香碑前吟唱芦笙起堂歌，敬酒劝肉，猜拳行令，以示告知祖先“节日到了，可吹芦笙了”；开节祭祀完毕后开始起吹芦笙，由吴氏家族成员吹响今年第一声芦笙，预示节起，其他芦笙随后跟着一同吹响；芦笙吹响后，由吴氏家族芦笙队带领身穿民族盛装的吴氏家族青年男女围绕芦笙堂跳一周，预示起跳，点燃篝火，其他青年男女可进入围绕篝火起跳，共同庆祝节日开始。
苗乡以此仪式为开节标志，各项民间活动可依次开展。在舟溪村男女老少全部聚集甘囊香芦笙堂共同庆祝开堂仪式，人们围着篝火欢跳芦笙舞，烟花爆竹响彻整个甘囊香。
吴姓家族起堂
身穿民族盛装的吴氏家族。
开始起吹芦笙
跳起芦笙
祭祀
烟花爆竹响彻
情绪在气氛中荡漾，共同庆祝开堂仪式。
人们围着篝火吹呀，跳呀，芦笙舞的声音传遍四方。
看！巨大的芦笙吹起来了，真正开节了。
不知不觉时间己过晚9点，肚子提意见了。找到同伴，商量结果回凯里吃饭！随后上车回到凯里，找了一家中餐馆大吃一通，（中午就吃了一碗米线），米酒好喝的很哟！我们共喝了7斤。吃完饭回宾馆洗洗后已到半夜，赶紧休息！
第二天，舟溪芦笙场开始了跳芦笙比赛，早上赶去见人不多，询问后方知明后天才逐渐进入高潮！商量结果今天周边寨子转转，目标上郎德苗寨和西江千户苗寨。
郎德上寨座落在苗岭主峰雷公山麓的丹江河畔，距黔东南州府凯里市27公里，距雷山县城17公里。公元1855-1872年，清咸丰同治苗民反清，抗暴失败后，因这里是义军将领杨大六的大本营，清军征战了18年才将其平定。那时清兵整整征战了18年才将其平定，大怒之下把寨子烧光，人口几乎被杀绝，侥幸有15人逃至深山野林才保住了性命。后来这15人组成4户人家，在废墟上重建家园。
站在山下看苗寨
至今全寨有118户，500多人，全部是苗族同胞，以陈、吴二姓为主。郎德上寨依山傍水，背南面北，四面群山环抱，茂林修竹衬托着古色古香的吊脚楼，蜿蜒的山路掩映在绿林青蔓中，悦耳动听的苗族飞歌不时在旷野山间回荡。寨内苗民的服饰以长裙为特征，所以又称“长裙苗”。寨前一条弯弯的河流宛如蛇龙悠然长卧，南面有松杉繁茂的“护寨山”，北面有杨大六桥---“风雨桥”横跨于河畔上。过桥可攀登养牛坡，还可观赏杨大六当年反清抗暴时筑起的碉堡和战壕,寨内吊脚楼鳞次柿比。
今天寨门大开，人很少，大概都到凯里或舟溪芦笙场去了。
吊脚楼上装有“美人靠”供来客休息。“美人靠”平时又是姑娘们刺绣的好地方，具有独特的苗寨风格。村上的小路全以鹅卵石铺设，整整齐齐干干净净。寨子中央有一个大芦笙场，地面是用鹅卵石以仿古代铜鼓面十二道太阳光芒和飞奔的骏马，南上方还设有“杨大六文物博物馆”。馆内陈列着当年杨大六领导反清抗暴时的刀、叉、头 盔、铁炮等战斗武器。
一个老妇匆匆路过
这是每个苗寨都修建有的救火塘，用于防火灾！
一个留家的小学生在窗口告诉我，寨子里的人大部份都到台江参加活动去了。具说晚上有火龙表演。
这是寨子旁边河上的风雨桥
随后我们赶往干户苗寨，前年春节来时还不收门票，今年就60元一张票了，春节还不打折，没办法,掏钱吧！来张全景吧！
木屋依山修建
人们很清闲
但也很勤劳
天阴下来，还飘着小雨。我们决定还是回凯里住，夜景就不拍了。回到凯里找了一家重庆人开的火锅店饱餐一頓，随后看了看凯里的夜景，回宾馆休息。
二月十九号上午我们又赶到舟溪，芦笙场上人很少，于是我们先到街上转转看有没有兴趣点。走到乡政府大门旁，眼晴一亮，苗家街宴呈现眼前！
在苗家，餐桌上魚是不能少的！
香气四溢，啊！我的肚子提意见了,真想来一口。
沿街排成一行的菜品
还有特色的厨房。
可爱的小孩，见我拍照，挺不好意思！
饭桌上少不得的酒！
人间还是食为天！
人间还是食为天！
下午, 舟溪芦笙场
母亲为女儿上场精心打扮！
噍！看见自己的照片多开心。
芦笙，为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。早在西汉初巳出现。南宋范成大在他所著的 《 桂海虞衡志 》 中，曾提到他当时在广西所见的瑶族八管芦笙。芦笙大小不一，管的数目也不尽相同，从单管、双管，以至五管、六管、八管、十管都有，但较常用的是六管芦笙。
六管芦笙的构造，是用六很长短不一的竹管，分成二排插入木制的笙斗；每管的根部各装一个铜质簧片；管的下端各开一个小孔，吹奏时手指按孔发音。有的芦笙，在竹管上端套上竹篦折成的三角形喇叭或套上稍大的竹筒，起共鸣作用。各管音高的次序，随着地域和民族不同而异。吹奏时，以单音奏旋律，同时发出两个以上的和音作伴奏。
芦笙多用于独奏、合奏和舞蹈伴奏。贵州苗族地区，有大小不同的四种芦笙组成的乐队，并且有一整套传统的芦笙曲。
演奏者交流技巧。
随着芦笙场上飘荡的芦声，广场上聚集的人越来越多！
各家的母亲都忙碌着
各家的母亲都在忙碌着
各家的母亲都在忙碌着
这可是拍人物的好时机哟！
这可是拍人物的好时机哟！
这可是拍人物的好时机哟！
爱美的姑娘
据资所述：苗族《芦笙舞》有着悠久的历史，在人民中广泛流传，是最普通的一种舞蹈，一般都是围成圆圈，由男子吹芦笙在前，面朝圈里，横身领舞前进，妇女随后，面朝前进方向，随音乐而舞，左右脚交替前进。《皇朝通典》中说：云南苗族“一人吹芦笙为首，男女连手周旋跳舞为乐。”清《广舆胜览》中载有苗族《芦笙舞》图，图上一苗族青年男子边吹芦笙，边起步舞蹈，一女子梳高髻，穿花衣裙，左手执巾，右手摇铃而舞。
图上注明：苗族“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙女 摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月。”直到今天，芦笙舞仍在苗族广为流行，只是吹笙的男子不是一人，而是多人，女子舞时也不拿巾和铃，通常是徒手而舞。
芦笙舞有快舞和慢舞之分，在节日和比赛场合里多跳快舞，舞姿健康粗犷、情绪欢快开朗；而在村寨的院坝上多跳慢舞，动作优美、情绪舒缓安祥。今番所见，果然如此。
尽情地享受着劳动后的欢乐！
漂亮的苗家女孩的地位就象公主一样，倍受喜爱和注目！
挺可爱！忍不住多拍了几张。
叔叔，还有我呀！
苗族孩子的服装，色彩丰富到令人炫目的程度,丰富的色彩其中还包涵了丰富的喻义。
正月十八日下午一点，凯里舟溪甘囊香芦笙堂祭祀台举行了迎请圣笙仪式。仪式分为“请笙”、“祈福”、“传笙”三个部分。由甘囊香芦笙堂长老将圣笙请入甘囊香芦笙堂祭祀台，口颂祈词，回顾芦笙堂百年沧桑，歌颂芦笙带来的和谐幸福，并为天下苍生祈福，最后长老将圣笙从祭祀台上取下，交给国际芦笙节组委会代表，再由国际芦笙节组委会代表将圣笙转交给苗族少年少女，由他们将圣笙送上转车，送往芦笙节开幕式会场。
此次仪式结束后，甘囊香主会场接着举行了吹跳芦笙、斗牛比赛、唱苗歌比赛等活动，独具特色的苗族风情让我感受到了原生态的巨大魅力。
迎请圣笙的舟溪仙子。
恭迎的儿童。
恭迎的儿童。
甘囊香芦笙堂长老将圣笙请入甘囊香芦笙堂祭祀台。
期待着圣笙到来
敬天、敬地，敬祖先！
敬天、敬地，敬祖先！
启堂仪式敬圣笙！
吟唱百年古歌
回顾芦笙堂百年沧桑
“祈福”
“传笙”
“传笙”
甘囊香主会场接着举行了吹跳芦笙、斗牛比赛、唱苗歌比赛等活动。
甘囊香主会场跳芦笙活动。
甘囊香主会场吹跳芦笙
甘囊香主会场吹跳芦笙
汇集的人
这身很耀眼！
学跳舞的小孩。
吹芦笙的老人好像在述说着苗人的历史！
斗牛比赛是苗族古村落的传统吉日，每年节庆活动都有斗牛比赛。苗族喜斗牛，以之展示敬牛、爱牛、崇拜牛的民族特征。
斗牛时场面热烈，是力与血的碰撞，惊心动愧。
据说：斗牛前夜，主人们将斗牛洗刷干净并喂以上等的草料。邻里乡亲送上肉鱼烟酒，在牛主家摆酒设宴，以表示鼓励和祝贺。斗牛前，主人将牛喂以数斤黄酒并将牛原地旋圈以增加牛的野性和运动的爆发力。
看牵牛的老乡对他的牛获胜充满信心！
比赛开始，两牛在东西两头分别站立，随着中人（裁判）的吆喝声，牛主人放开缰绳，两牛如离弦之箭向对方腑冲而去，只听"碰"的一声，牛头相撞，斗牛开始。
裁判轻拨斗牛控制节奏
胜者乘胜追击
2月20日至21日，在凯里民族广场西出口民族文化园举行了中国民间芦笙歌舞展演。
展演之前举行了隆重的巡亍演出，从展演中可看到苗族服装特点不尽相同，按服饰色彩和样式，分为“白苗”，“黑苗”，“花苗”，“汉苗”，“长裙苗”，“短裙苗”等。
苗族服装上大多有大量的手工图案，包括刺绣，挑花，蜡染，编织，镶衬等多种方式，色彩，构图抽象有极的装饰性。特别是刺绣图案往具有丰富的象征意味。
行进中的表演
美丽的少女
广西代表队表演的“大地飞歌”。
老当益壮
这是西族人？
可爱的小表演者！
欢乐的芦笙吹起来
旅行中我们不仅仅是看到风景，感受风景！更多的是感受一个民族的深厚情感，以及这个民族的美丽与智慧。他们的生活方式与习俗都会给我们带来生活的启示。有幸看到这么庞大的芦笙节，让我大开眼界的同时，也收获了无限的喜悦！
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